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岭南圣母:冼夫人之浩气英风

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岭南文化
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发表于 2021-4-4 21:05:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

逛了这么久,进来一起聊聊吧~~~

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“清明暮春里,怅望北山陲。”
                  —— 作者:孙昌胤

每到清明节,我们都要携酒带食,到先祖先贤先烈的墓地敬烧纸钱,祭拜先人。在漫长的历史长河中,清明节形成了其特有的文化精神内涵,蕴含了中华民族祭祖敬先、慎终追远的家规、家风。

在岭南,有一位人们始终不忘祭拜的伟大先贤:冼太夫人


“我事三代主,惟用一好心”

冼夫人(512—602年),广东南部越族人,自幼聪敏贤惠,是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领,史称谯国夫人,曾参与平定侯景之乱,平定欧阳纥、王仲宣叛乱。
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冼夫人于梁天监十一年(512年)生于高凉郡冼氏家中,相传她本名阿英。史书记载她家:“世为南越首领,跨据山洞,部落十余万家。夫人幼贤明,多筹略,在父母家,抚循部众,能行军用师,压服诸越。每劝亲族为善,由是信义结于本乡。越人之俗,好相攻击,夫人兄南梁州刺史挺,恃其富强,侵掠傍郡,岭表苦之。夫人多所规谏,由是怨隙止息,海南、儋耳归附者千余洞”
——(《隋书·谯国夫人传》)。

梁大同元年(540年),冼夫人十八岁时,嫁与高凉太守冯宝。冯宝之父冯融原本是五胡北燕王室的后裔,流亡到岭南,到冯融出任罗州(今化州)刺史时,有职无权,四面楚歌,迫于形势,主动提出与岭南兵强马壮的冼氏联姻,让自己的儿子冯宝与冼氏结为秦晋之好。以结束自己家族独立无援的政治地位,从而更好地推行王朝政令,效忠朝廷,统治地方。

冼冯联姻后,冼夫人尽力协助丈夫冯宝处理政事,并约束本族民众,自觉遵守王朝法令。有违法者,不论亲疏,不徇私情。这样,冯氏在当地的威信建立起来,“自此政令有序,人莫敢违”
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陈永定二年(557年),冯宝死后,“岭表大乱”,冼夫人平定了岭南动荡的局面,南陈建立,她送年仅9岁的儿子冯仆入京为质,表示绝无自立之心。
隋开皇九年(589年)正月,隋师攻陷建康,陈朝灭亡。冼夫人“集首领数千,尽日恸哭”,随后归顺隋朝。至此,岭南悉定。遂请命朝廷设置崖州,使中央政府与海南的关系日益紧密并延续至今。
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晚年的冼夫人回首自己波澜壮阔的一生,留下这样一句话:我事三代主,唯用一好心!“好心”二字看似容易,却包含了忠心、诚心、用心、信心、耐心、细心……
好心精神传海外
冼夫人的精神感召也随着华人的足迹远至南洋各国,越千年,绵延不断。目前,全球有冼太庙2000多座,遍布马来西亚、新加坡、泰国等地及粤西地区,是东南亚华人华侨及当地百姓共同崇拜、信仰的英雄。
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马来西亚吉隆坡增江北区,有一座古色古香的冼太庙,始建于1968年,已有超过半个世纪的历史,规模和外形均与茂名高州冼太庙相似,是冼夫人文化在马来西亚的重要传承之地。
穿过历史厚重的千年幕帷,古海上丝绸之路绵延不绝的冼太足音。
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在冼夫人丰功伟绩中,有一方面不应被后人忘记,那就是她推动和保护了古代海上丝绸之路的发展。早在1500年前,冼夫人就向海而兴,她从如今的茂名滨海新区出海渡船海南岛,平定海南后,借助粤西以及海南岛临海的地理条件,开始与周边的东南亚国家在经济、文化和贸易上进行交流往来,管辖地区的繁荣稳定使得过往商船能够正常停靠补养和航行通过,保障了古代海上丝绸之路的畅通无阻。

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如今随着”一带一路”的号角又再吹响,冼太夫人不仅走出电城,成为茂名一张闪亮的名片,更是缔结海上丝绸之路文化交流的新纽带。
巾帼英雄圣母名
冼夫人以边陲番族历事三朝,为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方,使岭南地安定繁荣达半个世纪,冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌,而且她还是一位杰出的女将军,一员勇冠三军的猛将。
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她的的军事才干和压服粤西的煊赫战功,得到中原王朝的信任,逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马,雄踞一方的赫赫有名的人物,在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。

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在中国传统文化中,“忠君”和“报国”两个概念常常难以分别。因此,历经三个朝代、五代君主的冼夫人,也曾被评价为“见风使舵”的政客。但正如她自己所说,她之所以如此,不过是“唯用一好心”。冼夫人维护岭南百年的和平,始终以“中央政权”为标的,减少了流血和杀戮。就此而言,封建王朝的更迭,并无碍她的大节。

冼夫人德行的重要体现是忠和义,冼夫人为什么能一直得到北方中原政权认可,因为她总是把国家统一摆在第一位。

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已故周总理曾经称誉冼夫人为“我国历史上第一位巾帼英雄”,江泽民称她为“我辈后人永远学习的楷模。”冼夫人毕生致力于维持国家统一,民族团结,被尊为“岭南圣母”,受后世敬仰。


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